La fiction du politique – Heidegger, l’art et la politique

La fiction du politique – Heidegger, l’art et la politique

Philippe Lacoue-labarthe

Heidegger s’est encarté au parti nazi dès 1933 et a toujours avoué que le national-socialisme avait bien représenté pour lui « une possibilité ». Le problème crucial pour ceux qui se sont réclamés de sa pensée est bien évidemment de savoir dans quelle mesure cet engagement politique a pu la contaminer. L’autre question soulevée par l’attitude de Heidegger concerne son absence de repentir et de condamnation de la solution finale après la fin de la guerre. Ces deux questions majeures se sont posées tout particulièrement en France, où l’influence de Heidegger a été déterminante, de Sartre à Derrida, en passant par Merleau-Ponty, Emmanuel Lévinas et Michel Foucault.
En 1987 se tient en France le procès de Klaus Barbie et paraît le livre de Victor Farias Heidegger et le nazisme qui révèle pour la première fois au grand public que Heidegger a participé volontairement au régime nazi, ouvrant un débat important dans les médias. C’est dans ce contexte que Philippe Lacoue-Labarthe publie La Fiction du politique où il analyse le tournant heideggérien des années 1935-1940 et tente de penser la compromission avec le nazisme. Il ne partage pas la position tranchée selon laquelle l’idéologie nationalesocialiste a pour toujours discrédité la pensée allemande et montre que la réalité est plus complexe à travers le cas de Heidegger. Il existerait entre le nazisme et la philosophie occidentale une complicité qui n’est pas purement et simplement idéologique mais bien métaphysique, et concernerait à ce titre l’essence de l’Occident en son ensemble.